Глава 6: За работу

Что же делать, после того, как провели свою личную переоценку? Мы пытались выработать новые отношения с нашим Создателем и выявить препятствия на нашем пути. Мы признали определенные пороки; определили в общей форме в чем заключалась беда; отметили слабые места в нашей личной переоценке. Теперь от этих вещей надо избавиться. Это требует с нашей стороны действия, которое после завершения будет означать, что мы признали перед Богом, перед самими собой и другим человеком истинную природу наших пороков. Это подводит нас к Пятому Шагу в программе выздоровления, о которой говорилось в предыдущей главе.

Возможно, что это трудно – особенно обсуждение наших пороков с другим человеком. Мы думаем, что уже достаточно сделали, признав это перед самими собой. Тут есть сомнения. На практике мы обнаруживаем, что самооценка, проведенная в уединении оказывается недостаточной. Многие из нас считали необходимым идти дальше. Мы примиримся с обсуждением самих себя с другим человеком, когда увидим веские причины для этого. Сначала самая главная причина: если мы пропустим этот жизненно важный шаг, то, возможно, что мы не преодолеем пьянство. Время от времени новички пытались скрывать определенные факты из своей жизни. Стараясь избежать этого унизительного переживания они обратились к более легким способам. Почти неизбежно они напивались. Стойко придерживаясь остальной части программы, они поражались, почему они терпели провал. Мы думаем, что причина в том, что они полностью так и не закончили уборку в своем доме. Они провели переоценку, но продолжали держаться за самые плохие из имеющихся в наличии вещей. Они только думали, что смирили себя. Но они не научились в достаточной степени смирению, бесстрашию и честности, в том смысле, в каком мы считаем необходимым, пока не рассказали кому-то еще о всей своей жизни.

Больше, чем кто-либо, алкоголик ведет двойную жизнь. Он великий актер. Внешнему миру он преподносит свой сценический образ. Он хочет, чтобы окружающие люди видели его именно таким. Он хочет пользоваться определенной репутацией, но в душе знает, что не заслуживает ее.

Это несообразность ухудшается еще тем, что он делает во время своих запоев. Придя в себя, он испытывает отвращение к определенным эпизодам, которые он смутно помнит. Эти воспоминания являются кошмаром. Он дрожит при мысли о том, что кто-то мог его видеть. Как можно быстрее он заталкивает эти воспоминания подальше в глубь себя. Он надеется, что они никогда не появятся на свет. Он находится под постоянным страхом и напряжением и это заставляет его пить еще больше.

Психологи склонны соглашаться с нами. Мы тратим тысячи долларов на обследования. Мы знаем очень немного случаев,когда мы были честны с докторами: редко говорили мы им всю правду, не следовали мы и их советам. Не испытывая желания быть честными с этими сочувствующими нам людьми, мы не были честными и с кем-либо еще. Не удивительно, что многие медики бывают низкого мнения об алкоголиках и их шансах на выздоровление.

Если мы хотим жить долго и счастливо в этом мире, мы должны быть абсолютно честными перед кем-нибудь. Понятно и естественно, что мы хорошо подумаем прежде, чем выбрать человека или людей, с которыми можно сделать этот сокровенный и доверительный шаг. Те из нас, кто принадлежит к религии, где требуется исповедь, должны захотеть и конечно захотят пойти к назначенному надлежащим образом должностному лицу, обязанностью которого является принять ее. Хотя мы не связаны с религией, все же будет хорошо пойти поговорить с кем-нибудь из посвященных в сан. Мы часто обнаруживаем, что такой человек может быстро увидеть и понять нашу проблему. Иногда, конечно, мы встречаем людей, которые не понимают алкоголиков.

Если мы не можем или предполагаем не делать этого, то ищем встречи с умеющим молчать, понимающим другом. Возможно, что таким человеком будет наш доктор или психолог. Это может быть кто-то из нашей семьи, но мы не можем рассказывать нашим женам или родителям то, что заставит их страдать или огорчит их. У нас нет никакого права спасать свою шкуру за счет другого человека. Такие события из нашей жизни мы рассказываем тому, кто поймет, но не пострадает. Здесь действует такое правило, что мы должны быть жестокими к себе, но всегда проявлять деликатность по отношению к другим людям.

Несмотря на необходимость обсуждения с кем-то самих себя, может случиться так, что рядом не окажется подходящего человека. Если это так, то этот шаг можно отложить, но только если мы будем сохранять полную готовность завершить это при первой возможности. Мы говорим это, потому что нас очень тревожит, чтобы мы поговорили с верным человеком. Важно, чтобы он был способен сохранить все в тайне, полностью понимал и одобрял то, к чему мы стремимся и не пытался изменить нашего намерения. Но мы не должны использовать это, как просто отговорку для того, чтобы отложить задуманное.

Когда мы решаем, кто выслушает наш рассказ, мы не теряем времени. У нас есть наша переоценка в письменном виде и мы готовы к долгому разговору. Мы объясняем нашему собеседнику, что мы собираемся делать и почему мы должны делать это. Он должен понять, что здесь дело идет о жизни и смерти. Большинство людей, если к ним подходить таким образом, будет рады помочь; наше доверие окажет им честь.

Мы прячем свою гордость и приступаем к этому, освещая все искривления характера, все темные уголки прошлого. Как только мы сделаем этот шаг, ничего не утаивая, мы радуемся. Мы можем смотреть миру в глаза. Мы можем испытывать чувство легкости и покоя. Наши страхи уходят от нас. Мы начинаем чувствовать близость Творца. У нас могли быть определенные духовные убеждения, но сейчас мы начинаем обладать духовным опытом. Часто приходит твердое чувство, что проблема пьянства исчезла. Мы чувствуем, что находимся на Широкой Дороге, идя рука об руку с Духом Вселенной.

Возвращаясь домой мы находим место, где можно побыть какое-то время в тишине, тщательно обдумывая то, что мы сделали. От глубины души мы благодарим Бога за то, что знаем Его лучше. Взяв с полки эту книгу мы обращаемся к странице, где содержатся Двенадцать Шагов. Внимательно прочитав первые пять предложений, мы спрашиваем не пропустили ли мы что-нибудь, так как мы строим арку через которую мы наконец выйдем свободными людьми. Прочна ли наша работа? Хорошо ли лежат камни на своем месте? Не поскупились ли на цемент, который пошел на фундамент? Не пытались ли обойтись без песка в растворе?

Если ответы удовлетворительны, мы рассматриваем затем Шестой Шаг. Мы подчеркивали, что без готовности нам не обойтись. Готовы ли мы сейчас позволить Богу избавить нас от того, что, как мы признаем, является неприемлемым? Может Он сейчас убрать все это? Если мы все еще цепляемся за что-то, от чего не хотим избавляться, то просим Бога помочь нам захотеть этого.

Когда мы готовы, мы говорим примерно следующее: «Творец мой, сейчас я готов к тому, чтобы ты взял меня всего со всем, что есть у меня хорошего и плохого. Я молюсь, чтобы ты убрал все до одного пороки моего характера, которые стоят на пути моей полезности для тебя и моих собратьев. Даруй мне силу по мере того, как я ухожу отсюда, чтобы выполнять твою волю. Аминь». Так мы завершили Седьмой Шаг.

Сейчас нам необходимо больше действий, без которых мы видим, что «Вера без дел мертва». Давайте посмотрим на Восьмой и Девятый Шаги. У нас есть список всех людей, которым мы причинили зло и которым мы готовы возместить ущерб. Мы составили его, когда проводили переоценку. Мы подвергли себя жесткой самооценке. Сейчас мы отправляемся к своим собратьям, возмещаем нанесенный нами ущерб. Мы пытаемся разгрести завалы, которые накопились благодаря нашим усилиям хозяйничать самим и жить, опираясь на своеволие. Если у нас нет твердого намерения сделать это, мы просим, чтобы оно пришло. Помните, в начале мы договорились, что пойдем на все ради победы над алкоголем.

Вероятно остаются еще некоторые сомнения. Когда мы просматриваем список коллег и друзей, которых мы обидели, мы можем стесняться подходить к некоторым из них на духовной основе. Давайте успокоимся. Перед некоторыми людьми нам не надо и, вероятно, не следует подчеркивать эту духовную суть при первом обращении к ним. Мы можем вызвать их предубеждение. В этот момент мы стараемся привести в порядок свою жизнь. Но это не конечная цель сама по себе. Наша настоящая цель заключается в том, чтобы сделать себя пригодными для максимального служения Богу и окружающим нас людям. Редко бывает разумным подходить к человеку, который все еще страдает от нашего несправедливого к нему отношения, и объявлять, что мы стали религиозными. В профессиональном боксе это называется подставить подбородок. Зачем подвергаться риску быть объявленным фанатиком или религиозной занудой? Мы можем погубить возможность нести благотворную идею. Но, наверняка, на нашего друга произведет впечатление наше искреннее желание исправит дело. Его больше заинтересует проявление доброй воли, чем разговор о духовных открытиях.

Это высказывается нами не как оправдание ухода от темы Бога. Если это будет служить какой-либо доброй цели, мы готовы объявить о своих убеждениях с тактом и здравым смыслом. Возникнет вопрос о том, как подойти к человеку, которого мы ненавидим. Может случиться и так, что он причинил нам зла больше, чем мы ему и хотя мы, может быть, стали лучше относиться к нему, мы все еще не очень горим желанием признать свою вину. Тем не менее, общаясь с человеком, который нам не нравится, приходится стискивать зубы. Идти к врагу тяжелее, чем к другу, но мы обнаруживаем, что это приносит нам намного большую пользу. Мы идем к нему в духе помощи и прощения, признаваясь в наших недобрых чувствах и выражая свое сожаление.

Ни при каких условиях мы не критикуем такого человека и не спорим. Мы просто говорим ему, что мы никогда не преодолеем пьянство до тех пор, пока не сделаем все, что в наших силах, чтобы исправить прошлое. Мы находимся рядом с ним для того, чтобы подмести свою сторону улицы. Мы понимаем, что нельзя добиться ничего стоящего, пока мы не сделаем этого, никогда не пытаясь говорить ему, что он должен делать. Его ошибки не обсуждаются. Мы занимаемся своими. Если мы держимся спокойно, откровенно, то результат доставит нам удовольствие.

В девяти случаях из десяти происходит неожиданное.

Иногда человек, к которому мы обращаемся признает свою собственную вину и многолетняя вражда исчезает через час. Редко, когда нам не удается добиться успеха. Случается, что наши бывшие враги с похвалой отзываются о том, что мы делаем и желают нам всего хорошего. Порой они предлагают помощь. Однако, если кто-то выгонит нас из своего кабинета, то не надо этому придавать значения. Мы проявили себя, выполнили свою роль. Это вода через плотину.

У большинства алкоголиков есть денежные долги. Мы не скрываемся от кредиторов. Когда мы рассказываем им о том, чего мы пытаемся добиться, мы не делаем секрета из своего пьянства; они обычно уже знают это независимо от наших догадок. Мы не боимся рассказать о своем алкоголизме и на предположении, что это может нанести финансовый ущерб. При таком подходе самый безжалостный кредитор иногда может нас удивить. Договариваясь об улаживания дела наилучшим образом, мы даем людям понять, что сожалеем. Наше пьянство привело нас к задержке с выплатой долгов. Мы должны избавиться от страха перед кредиторами независимо от того, что от нас потребуется так как мы скорее всего начнем пить, если будем бояться встретиться с ними.

Может быть, мы совершили уголовные преступления, за которые попали бы в тюрьму, если бы это стало известным властям. Может мы запутались в отчетности и не можем поправить дело. Мы уже признались в этом, доверившись другому человеку, но знаем точно, что если это откроется, то нас или посадят или мы потеряем работу. Может это и незначительное правонарушение, как, например, представление фиктивного счета. Большинство из нас проделывало вещи такого рода. Может мы разведены, вступили в брак еще раз и не платили алиментов первой жене. Она негодует и нас разыскивают. Такие неприятности тоже часто имеют место.

Хотя эти компенсации принимают различные формы, существуют некоторые общие принципы, которыми мы руководствуемся. Напоминая себе, что мы решили пойти на все, чтобы обрести духовный опыт, мы просили о даровании нам силы и направления для совершения правого дела, независимо от последствий для нас. Мы можем потерять свою должность или репутацию и нам грозит тюрьма, но мы готовы. Нам надо. Мы не должны отступать ни перед чем.

Но обычно здесь замешаны другие люди. Поэтому, нам не следует быть торопливыми и глупыми мучениками, которые без всякой необходимости жертвуют другими людьми, чтобы спасти себя от алкогольной ямы. Один человек, которого мы знаем, вступил в брак повторно. Из-за обиды и пьянства он не платил алименты своей первой жене. Разгневавшись, она пошла в суд и добилась решения об его аресте. Он начал жить как мы, получил должность и начал вставать на ноги. Это было бы впечатляющим героизмом, если бы он подошел к судье и сказал: «Вот и я».

Мы считали, что он должен быть готовым, если необходимо, сделать это, но если бы он был в тюрьме, то он ничего бы не дал ни той, ни другой семье. Мы предложили, чтобы он написал своей первой жене, признал свою вину и попросил прощения. Он сделал это и выслал еще и небольшую денежную сумму. Он рассказал ей о том, что он будет стараться делать это в будущем. Сказал, что готов пойти в тюрьму, если она будет настаивать. Конечно, она не стала этого делать, и вся эта ситуация уже давно улажена.

Прежде, чем, предпринять решительные действия, которые могут вовлекать других людей, мы заручились их согласием. Если мы получили разрешение, посоветовались с другими людьми, попросили Бога о помощи и этот решительный шаг обозначился, мы не должны отступать.

Вспоминается история одного из наших друзей. Когда он пил, он получил деньги от своего конкурента по бизнесу, которого страшно ненавидел. Расписки он не давал. После этого он отрицал получение денег и использовал этот случай, чтобы дискредитировать этого человека. Таким образом, он использовал свой дурной поступок, чтобы подорвать репутацию другого человека. Соперник был разорен. Он чувствовал, что нанес такой ущерб, который он, возможно, уже не мог исправить. Он боялся, что если бы открыл это давнишнее дело, то была бы разрушена репутация его партнера, опозорена семья и он лишился бы средств к существованию. Какое он имел право вовлекать сюда людей, зависящих от него? Как он мог открыто заявить о своей вине и снять обвинение с соперника?

Посоветовавшись с женой и своим партнером, он пришел к заключению, что лучше пойти на этот риск, чем стоять перед своим Творцом и быть виновным в такой разрушительной клевете. Он понял, что должен передать исход дела в Божьи руки или он снова начнет пить и в любом случае все будет потеряно. Впервые за многие годы он пришел в церковь. После проповеди он спокойно встал и объяснился. Его поступок получил широкое одобрение и сегодня он один из самых надежных граждан своего города. Все это произошло уже давно.

Случается, что у нас бывают домашние неприятности. Может быть у нас запутанные отношения с женщинами, которые мы бы не хотели предавать огласке. Мы сомневаемся, что в этом отношении алкоголики по своей сути намного хуже, чем другие люди. Но пьянство действительно осложняет сексуальные отношения в семье. После нескольких лет с алкоголиком жена становится изнуренной, обидчивой и необщительной. Могло ли быть иначе? Муж начинает чувствовать себя одиноким и испытывает к себе жалость. Находясь в ночных клубах и им подобных местах, он начинает поглядывать вокруг себя в поисках чего-нибудь помимо спиртного.. Может у него есть тайная и волнующая связь с «девушкой, которая понимает». Справедливости ради мы должны сказать, что может она и понимает, но что же нам делать в подобном случае? Часто такой человек бывает переполнен чувством раскаяния, особенно если он женат на верной и мужественной женщине, которая ради него прошла через ад.

Какой бы ни была эта ситуация, обычно нам приходиться что-то с ней делать. Если мы уверены, что жена не знает, то стоит ли ей рассказывать? Мы считаем, что не всегда. Если она в общих чертах знает, что мы гуляли, то стоит ли посвящать ее в подробности? Безусловно мы должны признать свою вину. Она может настаивать на том, чтобы узнать все подробности. Она захочет узнать, кто эта женщина и где она находится. Мы думаем, надо сказать ей, что у нас нет никакого права вовлекать сюда другого человека. Мы сожалеем о том, сделали и, дай Бог, это больше не повторится. Большего мы сделать не можем: у нас нет права заходить далеко. Хотя здесь могут быть позволительные исключения, и мы не хотим устанавливать никаких правил, мы часто обнаруживали, что лучше всего следовать таким путем. Наша модель жизни – это не улица с односторонним движением. Она также подходит жене, как и мужу. Однако, лучше не называть ту, на кого жена может излить свою ревность.

Возможно, что есть некоторые случаи, где требуется предельная откровенность. Ни один посторонний человек не может оценить такую интимную ситуацию. Может быть и такое: обе стороны решат, что здравый смысл и любящая доброта это то, что позволит забыть былое. Каждый мог бы помолиться об этом имея в виду прежде всего счастье другого. Всегда помните, что мы имеем дело с ревностью – этим самым ужасным человеческим чувством. Правильная тактика подсказывает, что лучше атаковать эту проблему с фланга, чем рисковать боевым столкновением лицом к лицу.

Если у нас и нет таких осложнений, то найдется много других домашних проблем. Иногда мы слышим, как алкоголик говорит, что единственное в чем он нуждается – это оставаться трезвым иначе бы у него не было дома. Но он еще далеко от того, чтобы сделать добро жене или родителям, к которым он годами относился так ужасно. Выше всякого понимания то, что перетерпели с алкоголиками их жены и матери. Если бы этого не было, многие из нас не имели бы дома и возможно бы умерли.

Алкоголик подобно смерчу проносится через жизнь других людей. Разбиваются сердца. Погибают хорошие отношения. С корнем вырываются теплые чувства. Эгоизм, невнимание к окружающим привели дом в беспорядок. Мы полагаем, что это легкомысленный человек, который говорит, что достаточно одной трезвости. Он подобен фермеру, который после урагана вылез из погреба и увидел, что дом разрушен. Своей жене он говорит: «Ничего страшного, мать. Главное, ветер-то утих».

Да, впереди длительный период восстановления. Мы должны быть впереди. Покаянное бормотание о том, что мы виноваты, делу не поможет. Мы должны сесть вместе с членами семьи и откровенно проанализировать прошлое так, как мы его видим сейчас, проявляя осторожность, чтобы не критиковать их. Может их недостатки и очевидны. Но виноваты и наши поступки. Таким образом мы убираемся в доме вместе с семьей: каждое утро в размышлениях просим своего Творца указать нам путь терпения, доброты и любви.

Духовная жизнь это не теория. Мы должны жить ею. До тех пор, пока семья не выразит желания жить по духовным принципам, мы думаем, что не должны побуждать к этому ее членов. Нам не следует непрестанно говорить с ними на духовные темы. Со временем они изменятся. Наше поведение убедит их больше, чем наши слова. Мы должны помнить, что десять или двадцать лет жизни с пьяницей сделают скептика из любого.

Могут быть такие дурные поступки, которые мы никогда не сможем исправить полностью. Мы не тревожимся о них, если можем честно сказать себе, что исправили бы их, если бы могли. С некоторыми людьми нельзя увидеться – мы посылаем им честное письмо. В некоторых случаях может быть и уважительная причина для отсрочки. Но по возможности мы не откладываем этого. Мы должны быть здравомыслящими, тактичными, внимательными и смиренными без раболепия и расшаркивания. Мы, Божьи люди, стоим на своих ногах, и ни перед кем не ползаем.

Если мы постараемся на этой фазе нашего развития, то еще до того, как пройти половину пути, мы будем поражены. Мы познаем новую свободу и новое счастье. Мы не будем сожалеть о прошлом, но мы не хотим захлопывать за ним дверь. Мы поймем значение слова безмятежность и познаем покой. Неважно до чего мы докатились, мы увидим как наш опыт может помочь другим. Исчезнет это чувство бесполезности и жалости к себе. Мы потеряем интерес к вещам для себя и у нас появится интерес к своим собратьям. Уйдет своекорыстие. Изменятся все наше отношение и взгляд на жизнь. Страх перед людьми и экономической незащищенностью покинет нас. Мы будем интуитивно знать как справиться с ситуациями, которые прежде ставили нас в тупик. Мы неожиданно осознаем, что Бог делает для нас то, что мы не могли делать для себя.

Непомерные обещания ? Думаем, что нет. Они выполняются нами иногда быстро, иногда медленно. Они всегда обратятся в действительность, если мы будем работать.

Эта мысль приводит нас к Десятому Шагу, в котором предлагается, чтобы мы продолжали исправлять любую появляющуюся ошибку по мере нашего движения вперед. Мы решительно приступили к этому образу жизни, по мере того, как привели в порядок прошлое. Мы вошли в мир Духа. Нашей следующей целью является рост в понимании и результативности. Это дело не одного дня. Оно должно продолжаться всю жизнь. Продолжать следить за появлением себялюбия, нечестности, обиды и страха. Когда они возникают, мы тут же просим Бога убрать их. Мы немедленно обсуждаем их с кем-нибудь и если повредим кому-либо, быстро возмещаем ущерб. Затем мы с твердостью обращаем свои мысли на того, кому мы можем помочь. Любовь и терпимость по отношению к другим – это наша моральная норма. И мы прекратим сражаться с кем бы то ни было – даже с алкоголем. Потому что к тому времени возвратится здравомыслие. Спиртное будет редко интересовать нас. Если появится искушение, то мы отскакиваем от него, как от жаркого огня. Мы реагируем нормально и трезво и обнаружим, что это произошло автоматически. Мы увидим, что наше новое отношение к спиртному появилось без всяких мыслей или усилий с нашей стороны. Оно просто приходит! В этом и есть чудо. Мы не боремся с искушением и не избегаем его. Мы чувствуем себя так, как будто нас поместили в состояние нейтралитета – в безопасности и под защитой. Мы даже не давали клятву. Вместо этого, проблема была удалена. Она для нас не существует. Мы не заносчивы, но и не боимся. Это наш опыт. Это то, как мы реагируем до тех пор, пока поддерживаем свое здоровое, духовное состояние.

Оставить духовную программу действий и почивать на лаврах легко. Если мы это сделаем, то попадем в беду, потому что алкоголь это изощренный противник. Мы не вылечились от алкоголизма. То, что у нас есть – это ежедневная отсрочка приведения приговора в исполнение при помощи поддержания нашего духовного состояния. Каждый день этот день, когда мы должны привносить видение Божьей воли во все наши дела. «Как мне наилучшим образом служить Тебе – Да исполнится Твоя (не моя) воля». Эти мысли должны постоянно сопровождать нас. Мы можем упражнять нашу силу воли в этом направлении. Мы хотим этого. Это надлежащее применение воли.

Много уже было сказано о получении силы, вдохновения и указания от Него, кто обладает всем знанием и могуществом. Если мы тщательно следовали указаниям, то начали ощущать приток Его Духа в нас. В определенной степени мы стали осознавать Бога. У нас стало развиваться это жизненно важное шестое чувство. Но мы должны идти дальше и это значит больше действия.

Одиннадцатый шаг предлагает молитву и размышления. Нам не следует стесняться в вопросе молитвы. Люди, которые лучше нас, применяют ее постоянно. Она действует, если у нас правильное к ней отношение. И мы работаем над этим. Не иметь никакого представления об этом вопросе легко. Все же мы полагаем, что можем сделать несколько определенных и ценных предложений.

Когда мы вечером ложимся спать мы можем творчески проанализировать наш день. Были ли мы обиженными, себялюбивыми, нечестными или испуганными? Должны ли мы извиниться? Держим ли мы в себе что-нибудь такое, что надо было тут же обсудить с другим человеком?

Были ли мы добрыми и любящими ко всем? Что мы могли бы сделать лучшим образом? Думали ли мы большей частью о себе? Или мы думали о том, что можем сделать для других, что можем дать потоку жизни? Но мы должны быть осторожными, чтобы не скатиться в тревогу, угрызения совести или нездоровые мысли, так как это ослабит нашу полезность для других. Проведя анализ, мы просим Божьего прощения и спрашиваем, каким образом исправить наши ошибки.

Пробудившись, давайте подумаем о следующих 24 часах. Мы рассматриваем наши планы на этот день. Перед тем как начать, мы просим Бога направить наши мысли, особенно просим, чтобы они были отделены от жалости к себе, нечестных и своекорыстных побуждений. При этих условиях мы можем уверенно использовать свои умственные способности, так как в конце концов Бог дал нам мозги для этого. Наше мышление будет находиться на куда более высоком уровне, когда наши мысли очистятся от вредных побуждений.

Размышляя о нашем дне, мы можем столкнуться к нерешительностью. Мы можем быть неспособны определить каким путем нам следовать. Здесь мы просим Бога о вдохновении, интуитивной мысли или решении. Мы расслабляемся и ведем себя спокойно. Мы не сражаемся. Мы часто бываем поражены тем, как приходят правильные ответы после того, как постараешься. То, что раньше было предчувствием или случайным вдохновением постепенно становится рабочей деталью разума. Будучи еще неопытными и только что установив осознанное соприкосновение с Богом, маловероятно, что мы все время будем вдохновляться. За такое предположение мы можем расплатиться всевозможными нелепыми поступками и идеями. Тем не менее, мы обнаруживаем, что со временем наше мышление будет все больше и больше находиться на уровне вдохновения и начинаем на него полагаться.

Мы обычно завершаем этот период размышления молитвой о том, чтобы нам было указано на весь день каким должен быть наш следующий шаг, чтобы нам было дано все что нам нужно для решения проблем. Мы особенно просим об избавлении от своеволия и проявляем осторожность, чтобы не просить только за себя. Но мы можем просить и за себя, если речь идет о помощи другим людям. Мы следили за тем, чтобы никогда не молится за свои собственные эгоистичные цели. Многие из нас потратили впустую много времени, поступая так и это не действует. Вы легко увидите почему.

Если позволяют обстоятельства, мы просим своих жен и друзей присоединится к нам в утренних размышлениях. Если мы принадлежим к какой-нибудь религии, которая требует определенного утреннего обряда, то мы занимаемся и этим. Если мы не являемся членами религиозных организаций, мы иногда отбираем и запоминаем несколько определенных молитв, подчеркивающих принципы, которые мы обсуждали. Есть также много полезных книг. Предложения по этому вопросу можно получить от священника (или раввина). Поспешите понять в чем правы религиозные люди. Используйте то, что они предлагают.

На своем пути в течении дня, если мы волнуемся или сомневаемся, мы останавливаемся и просим о правильной мысли или правильном действии. Мы постоянно напоминаеем себе о том, что мы больше не поступаем по-своему, смиренно говоря себе каждый день по многу раз: «Да исполнится воля Твоя». Тогда мы будем значительно меньше подвергаться опасности возбуждения, страха, злобы, тревоги, жалости к себе или глупых решений. Мы становимся намного более подготовленными. Мы не так устаем, потому что не сжигаем энергию так же глупо, как когда мы старались устроить жизнь на свой лад.

Это действует, это действительно так.

Мы, алкоголики, люди недисциплинированные. Поэтому мы позволяем Богу дисциплинировать нас тем простым способом, который мы только что изложили.

Но это не все. Есть действие и еще раз действие. «Вера без дел мертва». Следующая глава полностью посвящена Двенадцатому Шагу.